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rdquo;，心若清净，当下此土也是净土，心若不清净，却想舍自己的因果土求生他方世界，恐怕阿弥陀佛也爱莫能助。因果是不爽的，不依因果也别想另有捷径，这就是老实修行之本义。
教徒常被人请去助念往生，这...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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看话头”作了对照，读来令人耳目一新，借此可以加深对“止观”的理解。信的内容如下：
承示近来做工夫于本地，渐有入处，欲得秘密一语以为捷径。原夫此事，本来无密不密，但在当人一念上做，即看话头一著，亦...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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师又敲三下，问：还闻否? 僧云：不闻。 师云：我何以闻? 僧无语。 师云：观音妙智力，能求世间苦。 假借声缘而明心，禅宗常用之方法，亦返本还源之捷径。学人问“入门之处”归宗敲鼎三下，问：子...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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次第、捷径往生支分等在内的各种所缘次第。〗 ──《佛学词典》青海民族出版社 1992年
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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真经又有何用呢?
为了指示一条真修实证的捷径，《楞严经》建立了25种圆通法门。其中文殊菩萨特别推荐观音菩萨的耳根圆通法门，他提出“反闻闻自性”，就是离开声尘去寻找不生不灭的自性。语言文字有生有灭，...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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即生成就的捷径，所以有缘份的人应当精进修持。
《大威德续》上面说：“坚定信心而修持，设若虚空成无有，然咒悉地无不成，世间诸天与仙人，所说明咒亦不欺，况说远离贪欲者，所说密咒之行持，过去未欺当不欺。”...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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处：“今此经者，崇简去繁，举约该博，更无他说。单指持名，但得一心，便生彼国，可谓愈简愈约，愈妙愈玄，径中径矣。”
大师以摄心为修行的要道，以念佛为摄心的捷径。于念佛中，开念佛门、止观门、参禅门为...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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出版社1989年7月整理出版，作者依据上师的言教笔录和自己的修行体验，叙述了包括共通外加行、不共内加行、修行根本次第、捷径往生支分等在内的各种所缘次第等。喜瓦拉的《入菩萨行论》，青海民族出版社1989年...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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就如同小学生去做研究生的作业，怎么可能完成呢？我们要是具备了条件，哪怕是钝根者，也必定能在短短的一生之中证得佛果。
我们要想获得真正的成就，唯有按照次第修持才是捷径。从世间法来讲也是如此，不管做...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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不可偏废。这正是针对当时时弊，对症下药。那时确有一些人不注重教理学习，修习也想走捷径，一步登天，不看自己根器反而说不能顿悟之人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句，狂言乱语，说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html